Sarah Krampl espontaneo: ¿Eres visible?

Sarah Krampl espontaneo: ¿Eres visible?

Acabo de leer esta pregunta mientras me desplazo por la página de Facebook y se ajusta a mi actual tarea de pensamiento filosófico-emocional. Debo pensar inevitablemente en el filósofo fenomenológico Hans Blumenberg, alumno de Edmund Husserl y autor de la obra principal: “Zu den Sachen und zurück” (“A las cosas y al revés”).

Una obra de Hans Blumenberg que es decisiva para mi asociación y que he leído en su totalidad junto a “La legibilidad del mundo” es: “Descripción del hombre”. Puesto que el hombre es el único ser que camina erguido, la observación fenomenológica del hombre se ocupa de la cuestión de ver y ser visto. ¿Qué pasa si no se te ve, no sólo en el tráfico, sino también por otras personas, por otra gente, quizás por la persona que más y mejor ves, en una pareja, por ejemplo? Eso lastima el alma – no ser visto nos sumerge en la soledad, pero no en la salud, sino en la patología, en la depresión, en la insensatez, en la falta de sentido.

Y cada uno de nosotros quiere tener su sentido. Significado. Cada uno de nosotros quiere ser importante. Si la otra persona se hace importante, entonces el que la mira tiene que mirar y no se ve a sí mismo. Pero tal vez se le vea en otro momento, más tarde, por así decirlo, con mayor razón, bajo la premisa de que aborda este tema. Porque nuestra sociedad hoy, probablemente también ayer, estaba y está llena de egoístas que sólo quieren verse a sí mismos y ser vistos más allá, pero yo veo y seré vista con dos pares de zapatos diferentes, hay algo así como la dialéctica en juego. O me ven o veo que no se pueden hacer las dos cosas al mismo tiempo.

Los egoístas y narcisistas sólo quieren ser vistos sin verse a sí mismos. Los filósofos ven a los altruistas y a la gente pasiva. Tan pronto como estoy activo, me vuelvo activo, también lo veo, pero sólo a mí mismo. Sólo se puede ver al que está delante de ti y quiere ser visto profundamente o sucede que los sentidos lo captan sutil, lo mismo que los pensamientos, debido quizás a consideraciones y asociaciones o a decisiones. Quiero verte, así que me encargaré de ti y te veré.

Es precisamente en las relaciones entre dos personas que este tema se plantea de una manera tan extensa. Quiero ser visto por mi pareja, de lo contrario sufro y quiero verlo, de lo contrario tengo el presentimiento de no amarlo.

Esta franqueza puede llegar hasta el extremo, y hoy en día va más y más en las interrelaciones hacia esta dirección, también en la relación entre madre e hijo o entre padres e hijos, que uno debe estar física y mentalmente presente para satisfacer lo contrario. El componente de lo espiritual se desvanece tan pronto que esta persona se para físicamente frente a ti, ya que hay otras reglas de percepción que se aplican. Es como escribir o hablar con alguien en tiempo real.

Cuando hablas, estás mucho más enfocado en ti mismo que cuando piensas o escribes. Porque hablar es un acto, una acción y sólo en la pasividad puedo ver algo o a alguien. Tan pronto como hablo, al menos la mitad de mi concentración está fijada en mí, de modo que puedo decir lo que quiero y mi cuerpo también puede utilizarlo, con mi voz pierdo en este caso, el modo de concentración por mi interlocutor. Hacer preguntas significaría que conozco este problema de concentrarme en mí mismo y me gustaría alejarme de eso, dejando que la otra persona tenga la palabra.

Escuchar al otro no significa necesariamente verle. Porque mientras escuchaba podía desviar mis pensamientos hacia otra parte y mi compañero de conversación sólo lo notaría si lo que me escucha es importante para él.

Si le gusta oírse a sí mismo hablar, no le importará si lo escucho o no, sólo le importa que alguien se quede ahí parado para que sienta que alguien lo está escuchando.

Ver y ser visto, como se afirma más superficialmente en la prensa sensacionalista, es aparentemente un tema importante e inherentemente dado al hombre. Y con este tema hay todas las variantes posibles, malentendidos y exageraciones y subestimaciones, incluidos.

Los famosos son vistos por muchos, pero sólo en ciertas ocasiones cuando las celebridades actúan frente al público. En el resto del tiempo no suelen ser vistos, porque el público o los individuos que lo componen cuidan de su propia vida y lo más probable es que quieran ser vistos por su pareja, amigo, compañero de trabajo o quien sea. En cualquier caso, el famoso está entonces fuera de sí, para una persona determinada, para quien lo vivió en directo en un concierto, por ejemplo. Por eso las celebridades se sienten a menudo muy solas, porque están ahí para muchos, para todos, pero para nadie en particular.

Los individuos que componen todos ellos, el público, por ejemplo, se vuelve intercambiable, no importa si exactamente esta o aquella persona se convierte en parte del público, lo principal es que hay un público que te ve, muchos pares de ojos, de quien estos provienen, es irrelevante.

La soledad o el vacío se produce al final del concierto, cuando la adrenalina se ha normalizado de nuevo, porque el público estaba compuesto por cualquier persona.

Excepto cuando hay una persona en el público por la cual realmente quieres que te vean, por ejemplo, un amante. Entonces uno estará ansioso por saber qué pensó este compañero amante de la actuación, porque en principio uno sólo apareció por el compañero amante, los otros eran meramente decorativos.

Uno también puede ver y ser visto sólo en la mente, en la memoria o en la expectativa del futuro. Puedo pensar en una persona, entonces la veo en mis pensamientos, es visible para mí. Es una mujer/hombre respetado, aunque no lo sabe en absoluto, a menos que aparezca frente a una audiencia, entonces es visto por muchos, pero ¿también es percibido por todos ellos en el espíritu?

Muchos van a conciertos y conferencias y no oyen ni ven nada, cosas completamente diferentes, quizás sólo fueron al concierto porque querían ver a alguien más allí, por ejemplo, a alguien del público. No todos los que van al concierto de un “cantante de rock”, por ejemplo, van allí exclusivamente por el cantante de rock. Ver y ser visto en la última consecuencia significa en principio ser visto por un ser humano en un momento determinado o ver a un ser humano y esto no sólo externamente sino también en su espíritu, en su ser interior y cada uno de nosotros desea ser visto y ver, porque ahí es donde sucede la vida.

Si no quiero que me vean, es porque soy una persona con visión distinta, si quiero que me vean, es porque no quiero verme a mí mismo. El problema en las relaciones es que las parejas, al tener diferentes perspectivas, diferentes intensidades en sus perspectivas, a menudo se malinterpretan y se lastiman entre sí al no verse lo suficiente o al verse demasiado y ser vistos.

Si alguien es introvertido, entonces no quiere que se vea todo y no ve todo del otro con la conciencia tranquila. El otro, que es quizás extremadamente extrovertido, en cambio, quiere verlo todo y quiere que el otro lo vea todo. Hay límites cruzados que conducen a lesiones. La convención interviene entonces como regulador y usted se aferra a ella cuando no puede llegar más lejos. Lo debemos, o no debemos, este conjunto de normas, que cambia de generación en generación, se utiliza entonces con la esperanza de no experimentar tanto sufrimiento. Para ser visto y para ver tal vez debe ser equilibrado, esta relación no debe ser demasiado unilateral dentro de una pareja, de lo contrario el sufrimiento y la lesión ocurrirá. Es evidente que no es posible ver y ser visto al mismo tiempo. Se trata del componente temporal y espacial.

En una relación, esto debe ser equilibrado, 50:50 sería óptimo, aunque nunca se pueda lograr. Pero el ser humano podría crear esta relación 50:50 para sí mismo haciendo que ver y ser visto no sólo a una persona, a una relación exclusiva, sino a varias relaciones para ello. Si un cónyuge que quiere tener una relación exclusiva no lo consigue por culpa del otro cónyuge porque el otro cónyuge también ve muchas otras cosas y personas, entonces un cónyuge debe ayudarse a sí mismo no sólo a ver a su cónyuge, sino también a ver a otras personas y cosas, por así decirlo, a adaptarse al cónyuge.

Cuando se ve a uno mismo observado por la tercera categoría, por Dios por ejemplo o por la convención de un Dios. Robert Pfaller, un filósofo austriaco, ha tratado esto en detalle en sus libros. La imaginación no tiene límites, se puede imaginar ser visto por muchos, o mejor aún, por uno solo, entonces estamos de vuelta en el monoteísmo, porque muchos verán muchas cosas, muchas cosas diferentes, uno sólo verá lo que ve. ¿Qué es mejor ahora? ¿Ser visto por muchos o por uno solo?

Es más difícil ser visto por uno solo y ver a uno solo, porque el otro es el extraño en mí y cuanto más lo veo, más veo los aspectos extraños de mí mismo. Los hábitos del otro me son ajenos y un hábito es algo que se repite en el tiempo y se consolida como una cualidad. Ver a muchos o ser visto por muchos es más fácil, porque entonces veo muchas cosas diferentes, no estoy tan involucrado y distraído de cierta manera.

Tratar sólo con el sol significa no sólo ver el sol superficialmente, sino querer capturarlo en toda su profundidad. Puedo ver el sol y la luna y las nubes y el cielo y luego de nuevo la tierra, luego veo un poco, pero sólo como parte de un todo.

Y así es también cómo funciona el grado de relaciones, lo que significa que veo a la persona más o menos, dependiendo de cuánto tiempo y cuán intensamente he tratado con ella. También quiero ser visto signifique algo más que me están viendo. Que me vean significa que no quiero verme a mí mismo en absoluto, porque quiero entregarme, quiero que la otra persona me vea. Que me vean significa que yo también me veo a mí mismo.

Es más suave, no tan agresivo, no tan reaccionario, y no funciona en absoluto. Porque “lo haré” es, en última instancia, una compulsión. No puedo forzar a nadie a que me vea, yo sí puedo, pero en la compulsión se pierde gran parte de la posibilidad espiritual y de la amplitud. Se pone apretado, entonces sólo veo que me vi forzado a ver a alguien y en realidad muchos prefieren pensar que quieren ser vistos casualmente, voluntariamente o por interés, por expresarlo de alguna manera.

Cuando yo fuerzo mi voluntad de ser visto sobre alguien, él ve mi propia voluntad, pero nada más.


Este artículo fue traducido del alemán al español por Sarah Krampl. Gracias Sarah.

Sarah Krampl

Sarah Krampl

Sarah Krampl, nacida en Latisana el 3.9.1971 fue criada en Italia (Sanremo) hasta los 14 años. Después de graduarse del bachillerato, estudió italiano y español en Graz y Klagenfurt. 2003 Magistra de Filosofía - Mag. Phil. Desde 2005 es profesora de italiano y español para el Centro de Educación de Adultos, BIT, cursos de idiomas para el AMS, cursos de idiomas para niños y cursos de idiomas para adultos. Traductora de la Institución del Seguro de Pensiones desde 1998 y traductora del italiano, español y portugués para varias empresas. Ha escrito dos libros autoeditados: "Literarisch-philosophische Rezensionen" y "Fachessays" - Vive en Villach.

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