Der Familienbegriff wurde im 21. Jahrhundert neu konzipiert, da er sich nicht nur auf die natürliche Vielfalt der Generationen bezieht, sondern auch auf das, was wir Arten nennen. Wenn wir über die menschliche Entwicklung sprechen, könnten wir sagen, dass der Mensch von seiner Umgebung gelernt, und seine Sinne angepasst hat, um zu überleben. Durch dieses Werden hat er sich erlaubt, in Verbindungen zu anderen Wesen der Welt, die ihn umgeben, einzutreten, vielleicht als Reisegefährten oder als Werkzeug, um das physische und psychische Universum zu verstehen, in dem er lebt.

Die Familie wurde in zweifacher Hinsicht als natürliches oder soziokulturelles Ganzes betrachtet. Von den verschiedenen Thesen, die im Laufe der Geschichte ausgearbeitet wurden, sehen die Christen aufgrund des Buches Genesis, die Familie zum Beispiel als eine Vereinigung des Fleisches, die ihre Wurzeln zu einer Art reproduktiver Übung verlässt. Die Römer gaben der Familie den Vater, als jemand, der die Macht innerhalb der blutsverwandten Gruppe hat; andererseits begreift Friedrich Engels die Familie aus den sozioökonomischen Aspekten und als eine Einheit, die dem Privateigentum und dem Staat ihren Ursprung gibt. Und aus einer anderen Perspektive betrachtet, wurde im 20. Jahrhundert der Rechtsbegriff der Familie auf der Grundlage der „Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte“ definiert, die in ihrem Artikel 16 besagt, dass „[….] die Familie, das natürliche und grundlegende Element der Gesellschaft ist, und das Recht auf den Schutz von Gemeinschaft und Staat hat.“

Während wir also beobachten, dass sich der Begriff Familie entwickelt, können wir heute von einer Familie als eine Gruppe von Menschen sprechen, die Eigenschaften der Blutsverwandtschaft, Zuneigung und Interessen teilen. Diese Bedeutung ist jedoch noch nicht vollständig, da sich die Idee im Laufe der Zeit sowohl individuell, als auch sozial, um diesen Begriff herum verändert hat. Es sei darauf hingewiesen, dass in diesem Jahrhundert die Öffnung großer sozialer Freiheiten stattgefunden hat; rechtliche und philosophische Revolutionen haben mit dem traditionellen Familienmodell gebrochen. Ein Mann und eine Frau sind nicht mehr als Gründungs- und einzige Familienmitglieder definiert, heute werden zwei Frauen, zwei Männer, ein Onkel und ein Neffe, eine Großmutter und ein Enkel, oder ein Hund und ein Mann als soziale Einheit, die Familie genannt, betrachtet. In der Praxis führt dies dazu, dass wir die Bedeutung für ein Wort reflektieren und diskutieren, das vielleicht ein breiteres und vielfältigeres Konzept dessen enthält, was die grundlegende Einheit der Gesellschaft sein sollte. Bereits einige Verfechter der Tierrecht haben sich dem Begriff der Multispezies-Familie genähert.

So könnten Hunde, Katzen, Kaninchen, Schlangen, Mäuse und eine Vielzahl anderer Tiere, die wir Haustiere nennen, der grundlegenden sozialen Einheit hinzugefügt werden, um eine aktive Rolle im Leben der Menschen zu spielen und zu Protagonisten des Begriffs Familie zu werden. Mit den Worten von Gerard Durell, einem britischen Naturforscher, „Ein Haus ist kein Zuhause, bis es einen Hund hat“.

Um zu erklären, wie Tiere in die menschliche Gesellschaft gelangten und wie dies eine Neukonzeption des Begriffs Familie fördert, müssen wir uns in Erinnerung rufen, dass einige Tiere historisch gesehen wesentlicher Bestandteil der menschlichen Kultur waren. Die Ägypter verehrten zum Beispiel Katzen, ihre Hunde wurden respektiert und niemand durfte sie verletzen, weil man sonst zum Tode verurteilt wurde. Einige Belege dafür wurden auf Papyrus und in Steininschriften gefunden, andere in Bildern, die zeigen, dass sie Teil der königlichen Gesellschaft und ihres Gefolges waren. Dort schützten die Untertanen die Tiere mit ihrem Leben, weil die Tiere das Eigentum ihrer Herren waren, sie waren prächtige Wesen zur persönlichen Unterhaltung oder wurden als Wesen betrachtet, die Kontakt mit dem Dunklen und Teuflischen hatten.

Heute, dank Fotografie, sozialen Netzwerken und dem Internet, ist die Welt der Haustiere eine andere. Tiere leben nicht länger im Hinterhof oder Hauseingängen, sie sind aktive Bewohner des Hauses geworden, sie nehmen einen besonderen Platz im Haus ein, sind sie ein weiteres Mitglied der Familie geworden. Sie haben aufgehört, etwas zu sein, das atmet, um ein Wesen zu werden, das fühlt. In diesem Sinne haben die Regierungen Gesetze zu ihrem Schutz erlassen, die diese neue Sichtweise ebenfalls fördert. Diese Tatsache führt zu einer echten Integration der Tiere in die menschlichen Gruppen, was ihnen gleichzeitig eine vollständige Anerkennung des Umfangs der sozialen Regeln gewährt, sie sind keine Sache mehr, sie sind Wesen mit Rechten.

Wie haben es die Tiere geschafft, sich zu integrieren und in den menschlichen Lebensräumen Fuß zu fassen?

Die alten Griechen setzen diese Verbindung in Gang, in dem sie ihre mythologischen Göttern in Form von Tieren auftreten ließen, und diese Tiere in Einklang mit dem physischen, psychologischen und emotionalen Menschen brachten. Die Welt entwickelt sich weiter und andere Kulturen betonen ihre Lehren durch die Fabeln – kurze Geschichten, deren Protagonisten Tiere sind. Diese Tiere hatten ein personifizierendes menschliches Wesen, und vermittelten Regeln, Verordnungen oder Gesetze. Tatsächlich erinnern wir uns wohl alle an einige dieser Texte, und den Sinn zwischen den Zeilen: das hässliche Entlein, das nicht wirklich eine Ente, sondern ein Schwan war, und uns dazu brachte, zu fragen, wer was wirklich ist? Im Mittelalter hat die Katholische Kirche die Szene der Geburt des Erlösers mit Hilfe von Tieren ausgearbeitet, und damit seine Botschaft auf leicht verständliche Weise wiedergegeben. Sie haben uns gezeigt, dass wir den anderen Lebewesen, die uns umgeben, nicht fremd sind, da wir sie in gewisser Weise nutzen. In Zeiten der Industrialisierung begann man auch für Produkte mit und selbst für Haustieren zu werben. In der Propaganda wurde der Hund oder die Katze mit einem Menschen gleichgesetzt.

Tiere ähneln in ihrem Verhalten jenem von Babys im Alter von drei Jahren, durch diese Sicht sensibilisierte sich das öffentliche Gewissen. Diese Sichtweise hat einen besonderen Zweck: „Du bist für die emotionalen Zustände und die Gesundheit deiner Tiere verantwortlich“. Die unauflösliche Einheit zwischen Menschen und Tier wird so in der Praxis gefördert. Es kann ein Hund, eine Katze, ein Hase, ein Schwein, ein Pferd oder ein anderes Tier sein, das domestiziert, und im 21. Jahrhundert zu einem neuen Familienmitglied wurde; deshalb haben wir: Tierärzte, Spielzeug, Friseure, Zahnärzte, Krankenhäuser, Bestattungsdienste und mehr für unsere Haustiere.

Zweifellos hat die fortschreitende Entwicklung der Technologie und der Medien es diesen Akteuren und Mitgliedern der modernen Familie, der Multispezies, ermöglicht, sich in sozialen Kreisen durchzusetzen. Seit wir sie vermenschlichen, haben wir ihnen eine besondere Rolle im mütterlichen oder väterlichen Kern gegeben. Eine Rolle, die tröstet, amüsiert, begleitet, kurz gesagt, eine Rolle von denen das Leben in einer Familie abhängt. Wir könnten sagen, dass wir eine neurolinguistische Selbstprogrammierung der Einbeziehung der „Haustiere“ durchgeführt haben.